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湖南省益阳市,益阳旅游攻略
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湖南省益阳市,益阳旅游攻略
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苦行僧
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雷达卡
苦行僧
发表于 2020-6-14 00:55:30
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益阳
,别名银城、丽都,羽毛球之乡,为
湖南
省地级市,位于长江中下游平原南岸的洞庭
湖南
岸,地处
湖南
省北部,是环洞庭湖生态经济圈核心城市之一,也是长株潭3+5城市群之一,先后获得省级园林城市,国家森林城市,国家卫生城市,全国文明城市提名城市等称号,自古是
江南
富饶的"鱼米之乡"。
益阳
市辖3县(
安化
县、
桃江
县、
南县
)、1市(
沅江
市)、3区(
资阳
区、赫山区、大通湖区)。
益阳
地理坐标为北纬27°58ˊ38″至29°31ˊ42″、东经110°43ˊ02″至112°55`48″,东西最长距离217公里,南北最宽距离173公里, 从地图上看,像一头翘首东望、伏地待跃的雄狮,威踞于
湖南
省中北部。它北近长江,同
湖北
省
石首
县抵界,
西和
西南与本省
常德
市、
怀化
市接壤,南与
娄底
市毗邻,东和东南紧靠
岳阳
市和省会
长沙
市。
著名景点
“青洲烟雨”“古渡归帆”“三台晨曦”“古城堞影”“志溪叠翠”和“斗魁皓月”“会龙
栖霞
”“裴亭云树”“白鹿晚钟”“西湾春望”,资江十景
一、益阳站
铁道线路有石长铁路、益湛铁路、湘黔铁路、石长铁路复线
另有规划长渝高铁,
益阳
至
汨罗
城际铁路、
益阳
至
娄底
城际铁路、益湛铁路复线、月益铁路、荆益铁路、秀吉益铁路、常桂铁路等。
二、裴公亭
裴亭云树
裴公亭,是为纪念唐代名相裴休而修。裴休字公美,
河南
济源
县人,博学多能,工于诗画,擅长书法,在唐宪宗时,他任兵部侍郎兼领诸道盐铁史,后晋升为中书侍郎和宰相,改革漕运积弊,制止藩镇专横,颇有政绩。晚年遭贬任荆南节度史,潜心研究佛家经学,常路经
益阳
,小住十天半月,在江边结芦读书诵经,后来人们索性在青山云树之中,修了一座楼亭合一的裴公亭,供裴公读书小住。裴公十分高兴,流连忘返,朗朗的读书诵经声,曾引来仙白鹿驻足聆听。
裴公亭,一曰裴休亭。据《清?一统志》云,
乃唐宰相裴休读书之所。
休字公美,孟州
济源
(在今
河南
)人。大和三年擢进士第;六年,进同书门下平章事,转中书侍郎,卓有政声。晚岁为荆南节度使,镇
长沙
,常往还于湘资之间,结交隐逸,徜徉山水;并曾侨寓资城,构亭于此,日读书其间,以适其志。后人因以其姓氏名亭。稽诸文献,宋
黄山
谷、李纲、赵鼎,明郭都贤、罗允衡与民初之海印、罗德源、陈天倪诸人,均曾登亭揽胜,题咏抒怀,丽句华章,至今传诵。"资江十景"虽已不可遍指,然浮丘远峙,爽气西来;资水萦回,晴澜东逝。南望则崇楼竣宇,掩映于丹崖翠竹之间;北眺则琼湖洞庭,明灭于薄霭长天之表。倘春秋佳日,选胜登临,指点山川,放怀今昔,既足以摄两间之浩气,拓万古之心胸,亦将有感于前朝旧迹,幸焕彩于明时;先哲遗徽,得久垂于尔后,则斯亭之重建为不虚矣!
古代的裴公亭,几经风雨衰废,古貌已无从查考,1923年由地方捐资重建的裴公亭,亭高三层,气势恢宏,门上有直书的"裴公亭"门匾,亭内供奉有斐公画像,和出生在
益阳
的明末
江西
巡抚郭都贤、清代翰林院学士胡达源二位先贤的神位牌。登亭顶远眺
益阳
古城,漫江碧透的千里资江,滔滔北去,流入洞庭;江北的十里麻石街,商贾云集,生意红火。一幅迷人的画图,确实叫人心旷神怡。并且由于裴公亭,依江而筑,古树环抱,远望树色苍茫,烟云缭绕飘逸。因此被墨客咏名为"裴亭云树",为
益阳
古十景中之一景。
现在屹立在桥头的裴公亭,是1982年重新修建的,它既保持了古典楼亭的风格,又富有现代建筑的气派。亭上三个苍劲雄浑的行书字:裴公亭,是
中国
佛教协会会长赵朴初先生题写。亭门两边,雕刻着一副醒目的对联:裴亭月隐千年树,白鹿钟回万里云。
在亭一层的厅中,有一幅裴公的全身画像,面对滔滔北去的资江,神情是那样潇洒飘逸。登上亭顶,极目四望,一窗一处景,一方一幅画。向北望,彩虹飞架南北,
益阳
大厦冲去霄;向南看,国道上车水马龙,古城象一支红杏出墙来;向东望,新修的沿江风光带,重现了"西湾春望"的画图;向西望,千里资江如彩练,白鹿群雕在亭下聆听"古城进行曲"。小巧玲珑的裴公亭,集楼召亭阁于一体,江树木花草流水于一处,亭周建有著名作家叶紫纪念台,汇集
益阳
古十景画的艺术长廊,塑有白鹿群雕,人造石钟、通幽的曲径台阶,小巧的
望江
亭阁,双休假日,信步到裴亭一游,真不失为是一种美的享受。附:重修裴公亭记
名人逸士墨迹
每当风和日丽,山下一江碧水,滚滚东流;山顶几片白云,徐徐北绕。亭外参天古树,四季长青,灌木鲜花,环绕亭榭。亭下长虹飞架,车流如梭,江上百舸争驰,往来如织。当你漫步登亭,极目四望,潇湘风景,洞庭波光,青山绿水之秀色,大桥广厦之雄姿,尽收眼底。真个是:老树掩新亭,收尽
满城
春色;青山栖白鹿,迎来百代风流(笔者题联)。无怪乎古往今来,远近游人,络绎不绝,名人逸士,墨迹甚多。最著名者有明代郭都贤之题联:
代裴公称一日主人,风月
江山
,与此老平分千古;
坐石上问三生旧约,宰官仙佛,想当年定许重来。
近代白鹿寺主持,海印禅师之题联亦脍炙人口。其联云:
资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何处?云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋欲老;
江风浩浩,吹开天地尘氛,忆古寺夕阳,钟声宛在,名山寻旧约,黄花应笑我来迟。
三、白麓寺
益阳
市是全省宗教工作重点市。全市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。
神话故事
白鹿寺的名字,缘于一个神话故事。唐代名相裴休,贬任荆南节度使时,曾几度来
益阳
,小住在古木葱郁的江边山上。裴休博学多能,喜欢佛学,夜深人静,他便在山上秉烛夜读,朗朗的诵经声,引得一只仙白鹿驻足聆听,每晚只要经声响起,仙白鹿就飞来听经。一天晚上,白鹿听经的秘密被人发现,仙机泄露,再也不见有白鹿复来。为纪念仙白鹿听经,山民便把白鹿驻足听经的风水宝地,命名为白鹿山,在山下建了一座庙,取名为白鹿寺。
白鹿寺建在
益阳
市城区资
江南
岸的白鹿山上,毗邻会龙山,距离资江一桥仅200余米。它始建于唐代宪宗元和年间,距今约1200年。古寺鼎盛时期有四进,第一进为
弥勒
佛殿,左右为四大天王;第二进为观音殿,左右为佛学堂;第三进为大雄宝殿,左右为十八罗汉,左厢房为禅堂,右厢房为斋房,第四进为药师殿、藏经楼。住寺和尚有300多人,是
益阳
最大的一座寺庙。
白鹿寺位于东经112度34分,北纬28度59分左右,地址在
湖南
省
益阳
市会龙路58号。
开放时间
7:00-17:00
交通
乘坐2、3、7、8、18等公交车桥南下车往西100米可到达景区。
白鹿禅寺始建于唐元和年间(公元八0六——八二0年)。寺临资江,古木参天。相传广慧禅师云游至
此,建一茅庵,聚 众弘法时,曾现白鹿含花献佛之奇观。此事唐皇获悉,查实准奏建寺,差人监修殿宇,“赐白鹿禅寺“。尔后,
益阳
佛教兴盛,相继建起三寺(广化、西峰、龙牙),组成四大丛林。约三十年后迎来丞相裴休护法,下榻会龙山
栖霞
寺,裴公对白鹿寺施行扩建,使丛林更具规模。人民建亭纪念,裴公亭源于此 !白鹿禅寺则更闻名,明嘉庆年间,“白鹿晚钟”定为资江十景之一;明罗允衡诗云:“山暝日西沉,蒲牢吼梵音,隔江误听,疑是老龙吟”,足以佐证。而清
咸丰
年间(一八五八年),寺院毁于兵火。幸惟光和尚得两江总督陶 资助,仅以六年恢复旧观。然世事沧桑,据史记载:“海印和尚一八八一年卓锡
沅江
景星寺,民国初年,白鹿寺被占,景星寺被毁,海印曾七入京师,两行
蒙古
,先后十余年筹措资金才恢复两寺。”海印系
益阳
人,著名诗僧,曾撰联云:“十年瓢笠遗民老,万里边沙野衲归”;“资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何去?云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋又老;江风浩浩,吹开天地尘氛,忆禅寺夕阳,终声宛在,名山寻旧约,黄花应笑我归迟”。正是当时境况写照。海印住持白鹿寺后, 一九二二年圆寂自空和尚接任。此后,烛冥、弘畅、愿修相继住持。一九四三年,弘畅等人筹建“
中国
佛教
湖南
省分会
益阳
县支会”之后,在寺开办“
益阳
佛教讲习所”,后期熹谷、佛源法师住持事物,培养多届僧才。此时寺院常住僧众两百,拥有良田山林千亩,加之寺院经忏佛事,足以维持僧众生活。
一九四九年,寺院僧众走上生产自救道路。熹谷、佛源率众办起工厂,待安顿僧尼之后,熹谷于一九
五一年去
湘潭
,佛源则应
广东
虚
云和
尚之邀赴云门寺;工厂于一九五八年合并到市人民织布厂。
党的十一届三中全会后,宗教政策逐步落实,僧众重返旧址,成立佛教管理小组,一九八四年成立市
佛教协会,释观照任会长。次年因寺址被划建商场,由政府另择
塔林
山,重建白鹿寺。此时,
广东
云门寺方丈佛源大和尚回乡瞻礼祖庭,睹此情景,感慨万千,有诗写道:“白鹿含花千载名,耳边犹听晚钟声,曾滋法雨灵苗育,阅历沧桑故地行;一角残痕存旧迹,十年浩劫荡文明,欣逢盛事同呼吁,国教齐兴颂太平。”从此重建祖庭成为佛源一大心愿。他筹资修建大殿,接受政府敦请担任住持。一九九0年秋大雄宝殿佛像开光,得
中国
佛教协会会长赵朴初题写寺名,白鹿寺正式对外开放。其后年间,佛源身在南粤,心系祖庭,继续发动海内外佛弟子为后续工程捐款。一九九八年建成三层药师宝殿,塑六米佛像金身,请多尊珍贵玉佛;改修斋堂,兴建僧舍。一九九九年古历九月三十日,迎来药师宝殿佛像开光庆典。此后,佛源大和尚为完善寺院建设,又提出加固北坡,拓宽道路,兴建报恩堂的建设方案。该项工程耗资达六百万元,于二00三年三月竣工。至此,白鹿寺主要工程全部完成。得以功德圆满。
禅林千载史悠悠,几度沧桑几度修。白鹿含花今又现,裴亭云树永为 。
法轮大转天时泰,梵刹中兴佛日浮。古德先贤当庆慰,资江长伴晚钟流。
白鹿寺临资江而建,是南岸一道宏伟壮丽的景观,寺前殿有联云:“白鹿含花闻经听法,青猿献果供佛斋僧。”据说,广慧禅师在此初建茅庵,常向四众善信讲经说法,一日,一头白鹿含花前来供佛,侧耳静听广慧讲经。唐宪宗闻之,查实后乃奏准建寺。目前,常住僧众四十多人,佛教很是兴盛。院内建有山门、大雄宝殿、玉佛堂、药师殿、观音殿、祖师殿、南岳殿、功德殿、藏经殿、钟鼓楼、念佛堂、客堂、斋堂、方丈楼、禅房、寮房、流通处、雨廊等设施。最著名的有白鹿晚钟、诗廊、
塔林
。
临街山门,雄伟壮观,红墙拱门,气派恢宏,大大超过了古寺山门。登石阶而上,第一进为市佛教协会和佛教堂,右厢为迎客厅和一栋三层楼的禅房,是全市30多位尼姑的宿舍。旧白鹿寺全部是和尚住寺,新白鹿寺则全部由尼姑操持。登上白鹿山顶,是一座新修的大雄宝殿,殿内佛像金光闪闪,佛幡条幅五光十色,木鱼声声,香火飘绕,烧香拜佛的善男信女,去了一批又来一伴。宝殿的左右,各建了一座钟鼓楼,正在制作大鼓巨钟,准备让“白鹿晚钟”的雄风,重现古城。 游罢佛殿经堂,下到第一进的“香客”休息室,可以和家人亲友,品品斋茶斋果,或进寺庙的斋食馆品尝斋席,体验一下出家人的生活情趣。满桌的“鸡鸭鱼肉”,造型精巧引人,然而它们并非真鱼真肉,而全是豆干瓜果蔬菜制成,能吃到如此精美的风味斋食,这的确是一种难得的享受。
折叠寺庙沧桑
清
咸丰
年间(一八五八年),寺院毁于兵火。幸惟光和尚得两江总督陶资助,仅以六年恢复旧观。然世事沧桑,据史记载:“海印和尚一八八一年卓锡
沅江
景星寺,民国初年,白鹿寺被占,景星寺被毁,海印曾七入京师,两行
蒙古
,先后十余年筹措资金才恢复两寺。”海印系
益阳
人,著名诗僧,曾撰联云:“十年瓢笠遗民老,万里边沙野衲归”;“资水滔滔,淘尽古今人物,问裴公何去?云树犹存,遗址怅空亭,白鹿不来秋又老;江风浩浩,吹开天地尘氛,忆禅寺夕阳,终声宛在,名山寻旧约,黄花应笑我归迟”。正是当时境况写照。海印住持白鹿寺后,一九二二年圆寂,自空和尚接任。此后,烛冥、弘畅、愿修相继住持。一九四三年,弘畅等人筹建“
中国
佛教
湖南
省分会
益阳
县支会”之后,在寺开办“
益阳
佛教讲习所”,后期熹谷、佛源法师住持事物,培养多届僧才。此时寺院常住僧众两百,拥有良田山林千亩,加之寺院经忏佛事,足以维持僧众生活。
一九四九年,寺院僧众走上生产自救道路。熹谷、佛源率众办起工厂,待安顿僧尼之后,熹谷于一九五一年去
湘潭
,佛源则应
广东
虚
云和
尚之邀赴云门寺;工厂于一九五八年合并到市人民织布厂。党的十一届三中全会后,宗教政策逐步落实,僧众重返旧址,成立佛教管理小组,一九八四年成立市佛教协会,释观照任会长。次年,因寺址被划建商场,由政府另择
塔林
山,重建白鹿寺。此时,
广东
云门寺方丈佛源大和尚回乡瞻礼祖庭,睹此情景,感慨万千,有诗写道:“白鹿含花千载名,耳边犹听晚钟声,曾滋法雨灵苗育,阅历沧桑故地行;一角残痕存旧迹,十年浩劫荡文明,欣逢盛事同呼吁,国教齐兴颂太平。”从此,重建祖庭成为佛源一大心愿。他筹资修建大殿,接受政府敦请担任住持。一九九0年秋大雄宝殿佛像开光,得
中国
佛教协会会长赵朴初题写寺名,白鹿寺正式对外开放。其后年间,佛源身在南粤,心系祖庭,继续发动海内外佛弟子为后续工程捐款。一九九八年建成三层药师宝殿,塑六米佛像金身,请多尊珍贵玉佛;改修斋堂,兴建僧舍。一九九九年古历九月三十日,迎来药师宝殿佛像开光庆典。此后,佛源大和尚为完善寺院建设,又提出加固北坡,拓宽道路,兴建报恩堂的建设方案。该项工程耗资达六百万元,于二00三年三月竣工。至此,白鹿寺主要工程全部完成。得以功德圆满。
白鹿
,
益阳
,
海印
,
资江
,
云树
生活圈制作
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