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山东博物馆(十五)明朱檀墓出土实物精品展 ①,济南自助 ...
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山东博物馆(十五)明朱檀墓出土实物精品展 ①,济南自助游攻略
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苦行僧
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苦行僧
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电梯直达
发表于 2020-6-9 00:02:02
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鲁王之宝 -- 明朱檀墓出土文物精品展
《鲁王之宝 -- 明朱檀墓出土文物精品展》展出的是明朝第一代鲁王朱檀墓中的出土文物。明朝开国皇帝朱元璋为了巩固其
江山
统治,将其23个皇子分封到各地为藩王,朱檀是他的第十子,洪武三年(1370年)出生,出生后两月即被封为鲁王。朱檀十五岁就藩
兖州
,从此
兖州
即升州为府,辖四州二十三县。朱檀自幼好诗书礼仪,礼贤下士,博学多识,甚得朱元璋喜爱,十九岁服丹药毒发伤目而亡,谥号“荒”。
1970年至1971年,由
山东
省博物馆主持,对位于现
山东
省
邹城
市与
曲阜
市交界处
九龙
山南
麓的鲁荒王陵进行了考古发掘。出土了大量珍贵文物,如冕冠佩饰,家具服装、笔墨纸砚、琴棋书画、彩绘木俑等等。这些文物既是鲁王朱檀王府生活的真实缩影,也反映了明朝时期高超的工艺制作水平,而且填史补阙,对于研究明初社会的政治、经济、文化等具有非常重要的资料价值。
王事礼仪
中国
的冕服制度始于殷商,至周代时日臻完善。在
中国
古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀、朝仪等大典时都要着冕服,历代以来一直沿袭,源远流长,直到明末。虽屡有更改、演变,但都有各自的严格规定,皆视为最高礼仪。《明史》志·舆服中规定:亲王助祭、谒庙、朝贺、受册、纳妃服衮服。对于身为亲王的朱檀来说理应是其王事生活中的大事,是必不可少的一部分。这时的朱檀就要穿着王事礼仪中规定的冕服穿戴:头戴九旒冕、身着衮服、腰系玉带、挂玉佩,手持玉圭,行大礼。
玉圭
玉圭最早源于新石器时代,是从石锛和石斧演变过来的,是氏族图腾信仰的反映,当这时的“玉圭”还不是严格意义上讲的真正的玉圭。真正标准的尖首平底长方扁平状玉圭始见于商代,盛行于春秋战国。玉圭作为上古时期重要的礼器,在祭祀和朝觐礼见时持于手中,成为身份地位的象征,是礼仪场合不可缺少的。在《明史·舆服志》中玉圭列为皇帝、太子、亲王和郡王冕冠服中的礼器之一。
盛放玉圭的戗金
云龙
纹朱漆木匣
云龙
纹纹饰
白玉
圭 墨玉圭
上端突起成钝角形,边缘折角平直,表面磨制光亮,玉质莹润。
戗金
云龙
纹朱漆木匣
匣通体髹朱漆,盖面和匣体两侧戗金
云龙
纹,龙体弯曲流畅,在祥云间翱翔。匣的两端饰戗金云纹。出土两匣分别盛放
白玉
圭和墨玉圭。
白玉
圭 墨玉圭
玉佩
《明史?舆服志》记载有:太子大佩“上玉钩二。玉佩二,各用玉珩一、瑀一、琚一、冲牙一、璜二;瑀下垂玉花一、玉滴二。瑑
云龙
纹,描金。自珩而下,系组五,贯于玉珠。”在明代,亲王冕服与太子同,鲁王朱檀的玉佩形制,与记载符合。玉佩一般成对挂在革带两侧,只要脚步移动,冲牙、二滴与璜即会相撞,从而发出声响。按照
中国
古代的礼仪,正常的声音当缓急有度,轻重得当,如果节奏杂乱,则被认为失礼。
左一对:描金
云龙
纹
白玉
佩 右一对:青玉佩
描金
云龙
纹
白玉
佩
玉片上刻描金
云龙
纹,由一钩、一瑀、一玉花、二琚、二玉滴、二珩、二璜及玉珠以丝线串连组成,钩长6.3、最大玉花7.5厘米。
九缝皮弁
皮弁由细竹丝编结成六边形网格状冠胎,外覆黑纱。前后各有九缝,缝中压金线,每缝金线上气化各缀赤、白、青、黄、黑五彩玉珠九颗,两缝之间微微凸起,弁前后各钉一倭角长方形金饰框,两侧上部各有一花形小孔,贯金簪。这件鲁王朱檀的九缝皮弁是目前现存唯一的明初亲王的皮弁实物,是研究古代皇家冠服制度的珍贵文物。
皮弁是
中国
最古老的朝冠之一,最初是天之贵族的礼帽,形制如两手相合状,古时采用白鹿皮制成,制作时先将鹿皮分割成数瓣,呈瓜棱形,然后用针线缝合。拼缝之间凸出部分缀以五彩玉饰,名“琪”。琪的数量和颜色是区别身份的主要标志。到了明初,皮弁为细竹编制而成,外覆乌纱,上缀玉琪,并贯金簪。皮弁在
中国
古代也分等级,一般在巡性、朝贺、诸侯上朝时穿用。天子十二缝,每缝缀五彩玉饰十二颗;太子、亲王九缝,每缝五彩玉饰九颗。
九旒冕(镇馆之宝)
高18厘米,綎板长49.4厘米、宽30厘米。冕体为用细竹丝编制成六边形的网格状冠胎,表面敷罗绢黑漆,多以脱落。冠前后分别镶一倭角长方形金饰框,两侧有梅花金穿,贯金簪。缝板外裱糊一层黑纱,已脱色。九旒,旒贯赤、白、青、黄、黑五色玉石珠。板下有玉衡,衡两端有系绳孔,下各悬充耳,充耳为青玉圆珠。鲁王朱檀的这件亲王九旒冕,是目前我国唯一存世的明初冕冠实物,可以说填补了历史文物的空阙,具有极高的历史和艺术价值。
目前,作为文物的垂旒冕全国只有两件,一件是收藏于
中国
国家博物馆,民国初年袁世凯复辟登基称帝时戴的仿古冕冠;另一件就是我们现在看到的
山东
博物馆的镇馆之宝 -- 鲁王九旒冕。
冕由冠武、誕板、冕旒、玉衡、充耳等几大部分组成。冠武的顶部盖一板,名“誕”,誕板前圆后方,象征天圆地方;在誕板的前后两端,分别垂挂数串玉珠,名“旒”。在
中国
古代冕冠制度中,旒的多寡是辨别身份的一大标志,规定皇帝冕为十二旒,太子与亲王冕九旒。前后系垂旒,表示帝王不视非,不视邪,非礼勿视。两边垂挂“充耳”,则寓意帝王不听谗言,非礼勿听,有所闻,有所不闻,求大德不计小过。冕冠中的每个饰件,都蕴含着
中国
传统文化中的宇宙观和道德观,有着深刻的含义。九旒冕的綎板前后各悬九旒,每旒九珠,排序采取五行交替的顺序。明朝重五德,尚火德,因此第一个旒珠为赤色,以下为白、青、黄、黑等色,分别对应火德、金德、木德、土德、水德。
旒,是帝王冠冕前后悬挂的玉串。《礼记》中说:“天子玉藻,十有二旒”,意思是天子的冠上垂挂玉饰,一共有12道旒。藻,是贯穿玉珠的五彩丝线。这是一种极为隆重的装饰,也是尊贵的标志。在《汉书·舆服志》中记载,天子佩12旒,而“三公诸侯七旒,青玉为珠;卿大夫五旒,黑玉为珠。皆有前无后”。这样隆重的冠冕,只有在祭祀天地、祖宗和朝见时才能佩戴。民间则把这种冠冕称为“平天冠”。从辽、金时期开始,佩戴冕冠成了皇室特权。明代礼制规定皇帝冕为12旒,每旒穿玉珠12颗,共垂玉珠288颗;太子冕为11旒,每旒穿玉珠11颗,共垂玉珠242颗;亲王冕9旒,每旒穿玉珠9颗,共垂玉珠162颗.
玉带
中国
古代的宝石镶嵌工艺从史前时期就出现了,历史悠久。汉至唐随着陆路、海上
丝绸之路
的开辟,大量的金银器及先进的镶嵌制作技术进入我国。唐以后,金银器制作工艺和镶嵌技术趋于成熟并得到普遍应用,尤其是来自
欧洲
、
中亚
、西亚、
东南亚
等地彩色宝石的进入,促使各种金银镶嵌彩宝制品出现,色彩斑斓的金镶宝石器流行。到了明代时期,这种金银镶嵌宝石工艺达到顶峰,华丽浓艳,宫廷气息浓厚的各种金银镶嵌宝石类制品在上层社会流行,象征着高贵和权势。
明朝开国之初规定根据官员品级的不同分别用玉、金、银等不同材料装饰革带,分别称之为玉带、金带、银带等等,其中以玉带最为尊贵,一品以上官员才能使用,是系于官袍外面一种身份地位的象征。玉带一般由带扣、“玉銙”和“铊尾”组成。“玉銙”,就是钉在革带上的方形或桃形玉板;“铊尾”则是位于革带左右末端的玉板。记载有“明制,革带前合口处由三台,左右排三圆桃。排方左右曰鱼尾,有辅弼二小方。后七枚,前大小十三枚”。
左:金镶灵芝纹玉带 中:镶宝石金带饰 右:金玉带
金镶灵芝纹玉带
玉带由金镶透雕灵芝纹
白玉
板组成,共计二十枚。前面正中的委角方形玉板与左右组成三台,两侧各排三块长方形小排方,依次为条形穿带环和带尾玉板,后面是七块长方形玉板排方。玉板雕刻精美,“金镶玉”工艺精湛。
玉珠
,
玉圭
,
鲁王
,
云龙
,
玉带
生活圈制作
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