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人行湖州之四——铁佛寺,乌程县学旧址,爱山广场,湖州 ...
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人行湖州之四——铁佛寺,乌程县学旧址,爱山广场,湖州子城城墙遗址,钱业会馆,湖州自助游攻略
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苦行僧
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苦行僧
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电梯直达
发表于 2020-6-15 20:56:16
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前言
今天是最后一天上午,起床吃饭,然后带着儿子出发压马路,今天选的地方是四个,以爱山广场为中心,西边的铁佛寺和乌程县学旧址,东边的
湖州
子城城墙遗址,北边的钱业会馆。
铁佛寺
铁佛寺位于劳动路和
榆树
街交叉口北面,其南面是乌程县学旧址。其东边是浙北购物商场
千年观音圣地铁佛寺
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这句传诵千年的诗句道出了
江南
佛教的兴盛,而作为
江南
名刹的铁佛寺在历史长河中默默伫立,护佑众生,书写着一段段引人入胜的故事。
铁佛寺,始建于南朝梁天监年间(502-519年),原名“八政”,初为尼寺。唐武德元年(618年)改为僧寺,开元年间改名开元寺。开元寺东廊奉观音像,南廊设智者院,供普贤像。但因开元寺屡遭火灾,佛像多次被毁,唯存廊庑。宋天圣三年(1025)中,铸铁观音像,并将开元寺东廊改为铁观音院。熙宁元年(1068)赐名寿圣观音禅院。
绍兴
二十二年(1153)改广福观音院。元末毁于兵祸,仅存铁观音像。明洪武二年(1369)以院基造泰定仓,移寺于今址,改名
西林
铁佛寺。宣德八年(1433)僧昙壁又铸大铁佛释迦牟尼、文殊、普贤三尊,创慈云阁。
景泰
五年(1454)重修,邑人陈秉中撰《
湖州
郡城铁佛禅寺碑记》(石佚)。清同治间又遭兵毁,仅存铁观音和三尊大佛立在露天,因遭风吹雨打日晒,三尊大佛上出现了锈点,唯独铁观音佛像不蚀不锈。同治十三年(1874)重建观音殿,光绪初年又重建铁佛殿,铁观音和三尊佛像又开始承受人间香火。民国三十年(1941)僧恒森接法卷为铁佛寺四十四代主持。民国三十三年(1944)重修,铁佛殿增塑阿难、迦叶二尊者及十八罗汉像。时至今天、寺内尚有唐代经幢、元代石碑、明代古井、清代铜钟等珍贵佛教之文化遗产。铁佛寺观音殿现在供奉的铁观音像,素有“东方维纳斯”之称,是
中国
佛教界的一件当之无愧的艺术珍宝。
宋铸铁观音静静地站在倒扣的莲花座上已经千年。她体态呈“S”形,发髻高踞,面颊丰满,体态丰盈,侧身微转,赤脚露趾,低头含嫣,情趣内向,显得志圣高洁,是为东方女性特征。塑像铸造工艺极其科学精美,冶炼技术也相当高超。史料记载,期间,寺中的铁观音和明铸三尊大铁佛都被送到钢铁厂,三尊铁佛被炉熔后,独有宋铸铁观音砸而不碎、炼而不熔。80年代,文物保护单位组织专家对铁观音进行修复,据专业技术部门分析,该铁佛塑像之所以能炼而不化,时历千年没有锈蚀,就是因为其铁质中含有钛、锰、铬等13种稀有金属元素。著名学者、书法家沙孟海先生为
湖州
铁佛寺的大殿书一联,完整地记录了这段不寻常的历史:“铁佛成像,经六朝妙手,当灾无损慈容神采;匠师造型,运三昧丰姿,阅世欣看艺术巧功。”看着这副对联,回顾这尊宋铸铁观音,在经历千年的轮回里,她经过了多少苦难而逢凶化吉、万劫不灭。这不就是今日
湖州
百姓与十方众生的殊胜福祉?而在离佛寺东南不远的那棵茂盛依然的千年银杏,应该就是目睹铁佛寺走过兴衰的历史见证者了。
历史上,
湖州
铁佛寺一直享有盛名。唐宋以来,曾到访铁佛寺的大德名士数不胜数。有记载的就有赞宁法师、皎然法师、高峰禅师、中峰明本、藕益大师、玉琳国师,还有北宋的苏轼,元代的赵孟頫,近代名人吴昌硕、王震等,他们不仅留下了大量的诗赋文字传之今日,有的还曾对
湖州
铁佛寺传承作出了不可估量的贡献。
如今的寺院,在源于传统的基础上承袭了明清的建筑风格,而显得雅致、精美。今天当你走进地处湖市繁华中心的铁佛寺你一定会体会到眼前这黄墙黛瓦、袅袅梵音、百鸽翔集、融融气象给你呈上的那一份清静。
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
铁佛寺
乌程县学旧址
乌程县学旧址,即现在的新天地的位置上曾建有乌程县学,现已是高楼林立,无迹可寻了,政府在新天地的
西北
角立上一阙,上书“乌程县学旧址”六个大字,就当是纪念了。不过在一路之隔的铁佛寺倒还保存着两块原属于乌程县学的残碑,一方是“乌程马邑侯重建明伦堂记”,后半段无存,因此不知道是那个朝代的;另一方为“乌程县重修儒学记”,亦仅存前半段,因有“皇明”、“圣祖初入金陵”等字,可判断为明碑。
爱山广场
爱山广场为
浙江
省
湖州
市市区的一处商业步行广场,地处
湖州
城区中心位置,因爱山台而得名。2010年12月21日正式开街。
秦末,项羽据乌程建项王城,称子城,其旧址在爱山广场一带。
西汉初年,乌程县治自下菰城迁至子城。
三国时期,东吴置吴兴郡,子城成为历代郡、州、路、府治所。
南宋期间,府衙内后花园北隅筑台,取苏东坡游道场山有诗句"尚爱此山看不足"之句名之"爱山台",以纪念苏东坡。其后
湖州
郡丞汪泰亨所建。"薄暮四眺,则道场一峰,峭拔巉岩,山顶有浮图,高可数百丈,耸然而峙。烟村云树,郁郁芊芊,竞献奇于台前。"清时台上有联:"四水烟波环郡郭,一城花月拥神仙。"
爱山台后历代多次修葺、重建;民国初期,府衙废除,原后花园并爱山台一带辟为公园,子城内辟同岑路、志成路,成为
湖州
商业中心,延续至今。
湖州子城城墙遗址
湖州
子城在
湖州
古城城中,原名项王城,因尊重西楚霸王项羽而得名。城始建于秦末。秦时,项羽与其叔父项梁居住在
湖州
太湖
一村落,项羽素怀推翻暴秦的壮志,在秦始皇南巡时,项羽脱口而出:“彼可取而代矣。”其叔父项梁急忙掩住项羽之口,在时机不成熟的情况下以免惹祸。后此村落就名掩浦,又名项浦。秦二世元年(公元前209)九月,项羽发动农民起义,从
太湖
边掩浦率义军向县城进军,途经宋溇(今属织里镇)项王桥,项王桥东、西侧桥联的上联,各有“桥号项王,率卒经过有项王”、“当符独握虎将,从战八千辈”。桥联道出当年义军雄纠纠、气昂昂的风貌。项羽在
湖州
筑项王城,军队驻扎在弁山,故弁山有“项王走马埒(四周有围墙马场)、饮马池”等。由于群众对项王的敬仰,在传诵中使项羽成为传奇人物。项羽力大无穷,“霸王举鼎”是说项羽独擘可举起千斤重的铁鼎,
湖州
民间还传说,项羽可抓住自己的头发腾空而起,也有说项羽自己抱自己可上升数尺,乃至丈余。不仅民间传说,地方志也有记载,清《
长兴
县志》有“霸王潭在顾渚明月峡,相传项羽过此,曾饮水,潭中壁上下有唐宋人题名。”霸王潭有一平台,有两个相距80厘米、直径约15厘米的浅坑,形似膝迹,相传楚霸王跪着喝涧水时留下,志书上记有“巨人膝迹”。今霸王潭仍是顾渚山的一个重要旅游景点。清同治《
湖州
府志》也有记载,唐初时,丞相狄仁杰来湖视察,要把西楚霸王庙拆除,
湖州
父老立即请愿要求保留该庙。当天晚上狄仁杰得一梦,梦中西楚霸王和他评理。项羽说,我起义出兵为了国家有功,保境安民亦有功,何尝不可享受民间祭祀。狄醒后,认为项羽说得有理,就保留了西楚霸王庙。项羽一生叱咤风云,但由于决策失误,导致悲壮结局,但
湖州
群众始终认为项羽是个英雄,是
湖州
的骄傲。项羽逝世后,不仅在
湖州
城内有西楚霸王庙,弁山也有项王庙。中唐时,颜真卿任
湖州
刺史,颜在项王庙重新为项羽立碑,尊项羽为苍弁山神,所以吴兴八景之一的弁山,称为“苍弁清秋”。西楚霸王庙在北门,所以奉胜门俗称霸王门,而且把相连的街道标为霸王门直街。霸王门之名,在群众中一直沿用到近年。
晋代郭璞在
湖州
市区四周筑
罗城
,才把项王城称为子城。子城和
罗城
相对而言,即内城和外城的关系。子城之名要晚于项王城500多年。子城呈长方形,周一里三百六十七步,东西二百三十七步,南北一百三十六步,设中、东、西
三门
。中门朝南,在府西街和上羊巷之间;东门在上
泰和
坊(今属人民路,南起聚龙大厦,北至公园路口)中间;西门在爱山街中间。至宋太平
兴国
三年(978),吴越国(今
浙江
)纳土降宋,在
罗城
内设子城不合大宋规制,朝廷随即下令拆除子城城墙,城墙在地面上亦就不再存在。
在城中步行街建设过程中,2007年11月,上
泰和
坊发现有子城城墙墙基,从城墙墙基剖面来看,中间是夯土墙,夯土墙可以说明秦末项羽所筑城墙和春秋时金盖山下菰城一样,都是泥质。夯土墙内外有纪年砖,铭文是汉“永初二年(108)作”,说明汉代乌程县治设在项王城时,在夯土墙内外砌砖墙加以保护。2008年春夏间,市博物馆组织专业人员在上
泰和
坊地段进行发掘,经4个月的努力,发掘面积达1500平方米,终于发现子城东门遗址,遗址有甬道、城门墙基等,甬道宽4.6米,城门墙基厚9.8米。
除了唐五代(早)到北宋(中)、南宋(晚)三个时期的城墙外,还发现了位于子城东城墙中段的南宋城门,在南宋城门甬道下方还发现迭压着北部宋时期的城门遗存,在中、晚期城门的北侧发现了早期(唐五代)的城门遗存。此外,还在南宋城墙内侧墙根(北段)发现了青砖铺砌的一条排水沟。
钱业会馆
会馆北门位于茗溪西路301号,南门位于公园路80号,爱山广场北面。
夏日周末,骄阳似火。为探究随风而逝文化遗产的百年浮华,我走进了位于
浙江
湖州
市老中心城区公园路80号钱业会馆,这座印证了
湖州
繁
荣昌
盛的历史、目前
中国
江南
地区最大保存最完好的园林会馆之一,就是其中的一处遗存。它的旁边就是繁华的爱山广场。一旁的商业区人声鼎沸,然而经过的人们鲜少注意到这一座古建筑。平时,它就这样寂寞地矗立在最繁华的市中心。时过境迁,物是人非,当年的历史已慢慢远去,只剩下修旧如旧的外墙诉说着那一段沧桑。
历史建筑能够让一座城市的历史文化世代传承,建筑大师贝聿铭曾经说过:“一座城市如果没有了旧的痕迹,就好比一个人失去了记忆。”
湖州
作为一座历史古城,当然也拥有属于她的记忆。那些历史建筑,就是写在砖瓦、石头和木雕上的历史,就是活着的民俗与记忆。
湖州
钱业会馆始建于清光绪三十二年(1906年),占地六千平方米,由具有清末
江南
园林风格的古建筑群组成。是清末
湖州
钱庄业的聚会地。馆内展有大量
湖州
钱业史和早期银行史、反映我国现代金融史演变的钱业史料和实物。清末民国初期间,蚕丝经济发达的
湖州
钱庄业十分兴盛,许多以后成为我国第一代金融业巨子的
湖州
钱业同行常在该会馆聚会议事。“”期间,钱业会馆西部武圣殿、玄坛宫等全部被拆;东部“四面厅”前假山、水池等被毁。四面厅及其北的五楹楼房均辟为民居。1985年,经
湖州
市人民政府批准,并由省、市拨款修复钱业会馆,从1987年3月动工至1988年6月竣工。
湖州
钱业会馆保持原有的建筑风格和人文内涵。设三个券形大门,由三条轴线组合,馆之正宇,前为轿厅,然后是武圣殿和玄坛宫,正宇东边大院前为水池、假山、水榭、后为主建筑拜石草堂和茶楼,接着又是假山和小亭,后面是主建筑财神阁和经远堂,最后是景行祠。馆门内,仍立有当时的《
湖州
钱业会馆记》石碑。碑高2. 2米,宽82厘米。碑文较详细地记述了创建钱业会馆的时间、原由、过程、所花经费等。与上述楼阁殿建筑相配的是水池、假山、水榭、亭台等设施,还有古树林木花卉及古井,假山顶曲径蜿延,山下幽洞相通,水榭三面临波,池前绿树成荫,是一处小巧玲珑典型的
江南
园林景观。
铁佛寺
,
湖州
,
项羽
,
子城
,
王庙
生活圈制作
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